室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)文化元素的六大重要思維
來源:優(yōu)漫教育
發(fā)布人:UMAN
時(shí)間:2022-03-24 23:35:07
隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國民消費(fèi)觀念的國際化,中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了三次由實(shí)用-舒適-個(gè)性化的三個(gè)轉(zhuǎn)變過程,室內(nèi)設(shè)計(jì)被公認(rèn)為是建筑設(shè)計(jì)的延伸,室內(nèi)設(shè)計(jì)必須服從于建筑設(shè)計(jì)語言,并與之高度協(xié)調(diào)。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)的三次變革也反映出我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷提升與成熟。特別是“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)代”的到來,使得我們室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念發(fā)生了很大的變化。
結(jié)合本人近幾年在室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中的淺見,認(rèn)為“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)”除了與國際室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流接軌,滿足現(xiàn)代人們工作休閑的生理、心理需求之外,另外一項(xiàng)非常重要的原則,是在具體案例設(shè)計(jì)時(shí)要注意對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化以及業(yè)主個(gè)人文化素養(yǎng)和審美情趣等文化因素的研究和融入。而在近幾年,特別是在國內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的再認(rèn)識(shí)和重視下,提煉和尋找一種具有代表性的文化元素,作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的切入點(diǎn),使得傳統(tǒng)文化元素,更多的被室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他文化領(lǐng)域廣泛引用,如今室內(nèi)設(shè)計(jì)界一句流行的名言:輕便的裝飾,“重文化”,可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位也越來越被人們所接受和重視。
據(jù)我回憶,有一篇文章提到了上世紀(jì)90年代初美國建筑界提出的“1%計(jì)劃”,也就是認(rèn)為在建筑工程的總投資中,一定要有百分之一的資金投入到建筑內(nèi)部的文化裝飾,于是美國就應(yīng)運(yùn)而生了“百分之一”,這一點(diǎn)被中國建筑投資商和室內(nèi)設(shè)計(jì)師視為不現(xiàn)實(shí)的“天方夜譚”,由于那時(shí)中國的建筑和室內(nèi)裝飾都處在剛剛開始的“實(shí)用”階段。但是短短十多年,隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和繁榮,近年來的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)非常重視對(duì)文化元素的含量,環(huán)保藝術(shù)的投入甚至已經(jīng)超過美國室內(nèi)設(shè)計(jì)“百分之一”的原創(chuàng)理念。
內(nèi)部設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)六大文化要素的思考。
人們的文明進(jìn)步,都要靠人類優(yōu)秀文化的相互交流,我國自漢以后,由于佛教的傳入和唐代的絲綢之路的繁榮,使中國歷史上出現(xiàn)了大量外來文化元素,信仰、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛融合與應(yīng)用,遠(yuǎn)至敦煌壁畫、云崗石窟…近至北京的十大建筑,南京中山陵、上海等城市建設(shè)無不是中西文化交融交融的結(jié)晶。
實(shí)踐證明,“仁”與“知”、“道”相融,即是中西文化融合的基本觀點(diǎn),是人性之整體,合之兩極,離之兩極。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中西文化元素合壁,要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn),不能簡單地照搬和復(fù)制,在日本、臺(tái)灣、香港的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)中,就有很多這樣的成功案例,在我國,許多新建的高級(jí)五星級(jí)酒店,比如上海的“四季酒店”和“金茂大廈”,都是中西文化融合的好例子。
我們所說的室內(nèi)文化元素,我個(gè)人認(rèn)為是指在個(gè)案室內(nèi)設(shè)計(jì)中“有基礎(chǔ)文化定位與特定文化符號(hào)的提煉及運(yùn)用觀念”,也就是對(duì)某一特定文化元素的提煉、濃縮后的再簡約.再深刻.再有代表性的文化元素符號(hào)。因此對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的運(yùn)用,要強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化精華的吸收和提煉,提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中富有文化色彩和鮮明時(shí)代感的結(jié)合,反對(duì)抄襲、照搬,否則都會(huì)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一大敗筆。
對(duì)建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)性觀念、建筑文化元素語言內(nèi)涵、建筑內(nèi)部不同空間的功能要求,都要認(rèn)真了解,才能做室內(nèi)設(shè)計(jì);尋求流行、簡潔的建筑和室內(nèi)空間的文化元素語言表達(dá)定位,如莊重、寧靜、歡快、溫暖、跳躍等。例如一家酒店大堂的內(nèi)部設(shè)計(jì)要遵從溫暖、友善、尊貴等文化元素的語言,所以該酒店大廳內(nèi)文化元素的設(shè)計(jì),如藝術(shù)、圖案、色彩、燈光.造型.材料肌理等應(yīng)按文化元素來設(shè)計(jì)。若對(duì)文化要素的定位偏離了建筑功能的文化語言,如過于嚴(yán)肅、原則、偏色的色彩等,就會(huì)顯得空間低沉、壓抑,無法滿足建筑功能特定的文化語言要求,同一幅雖出自著名畫家之手,但因作品在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、紋理、色調(diào)或空間比例等方面與建筑功能而有所區(qū)別.空間的不協(xié)調(diào)會(huì)導(dǎo)致文化因素與內(nèi)部功能的沖突,沒有強(qiáng)化,反而削弱了室內(nèi)應(yīng)有的文化氛圍。因此良好的室內(nèi)文化元素和建筑母體文化語言要保持高度協(xié)調(diào)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素運(yùn)用必須體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征,所以在現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)中,越是高級(jí)賓館飯店,就越注重地域文化,飯店星級(jí)評(píng)定中的得分也越高,所以在中外文化界都很受歡迎的一條原則,即“愈是民族文化愈國際化」。獨(dú)樹一幟的地域文化可以創(chuàng)造出建筑內(nèi)部的個(gè)性化,香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾表示:一項(xiàng)成功的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì),就應(yīng)重視其地域文化,讓客人清晨起床有個(gè)強(qiáng)烈的地域信號(hào)”(大意)可見的地域文化元素的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種重要手段。
當(dāng)代企業(yè)越來越重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的運(yùn)用,現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái),是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰文化體系對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展的管理功能。所以在由企業(yè)行為所構(gòu)建的各類建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中,一定要注重企業(yè)文化元素的運(yùn)用,做到恰如其分地體現(xiàn)企業(yè)文化的精髓。
業(yè)主在承接民房和民宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,常常因?yàn)闃I(yè)主的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣的不同,面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)文化元素的要求和理解也不同,這種文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,以滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”的需要。例如有偏愛中式、歐式、現(xiàn)代風(fēng)格的不同文化。中國式風(fēng)格中,還有漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期的文化元素。歐洲風(fēng)格還具有不同國度和不同時(shí)代的文化元素,同時(shí)還包括藝術(shù)壁畫、掛件等文化藝術(shù)品的陳設(shè),在內(nèi)容和形式上除了與室內(nèi)設(shè)計(jì)融為一體,還應(yīng)注重滿足不同業(yè)主的文化審美需求。因此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定要不斷地學(xué)習(xí),提高自己的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。
結(jié)合本人近幾年在室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中的淺見,認(rèn)為“個(gè)性化室內(nèi)設(shè)計(jì)”除了與國際室內(nèi)設(shè)計(jì)潮流接軌,滿足現(xiàn)代人們工作休閑的生理、心理需求之外,另外一項(xiàng)非常重要的原則,是在具體案例設(shè)計(jì)時(shí)要注意對(duì)民族文化、地域文化、企業(yè)文化以及業(yè)主個(gè)人文化素養(yǎng)和審美情趣等文化因素的研究和融入。而在近幾年,特別是在國內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的再認(rèn)識(shí)和重視下,提煉和尋找一種具有代表性的文化元素,作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的切入點(diǎn),使得傳統(tǒng)文化元素,更多的被室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他文化領(lǐng)域廣泛引用,如今室內(nèi)設(shè)計(jì)界一句流行的名言:輕便的裝飾,“重文化”,可見文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位也越來越被人們所接受和重視。
據(jù)我回憶,有一篇文章提到了上世紀(jì)90年代初美國建筑界提出的“1%計(jì)劃”,也就是認(rèn)為在建筑工程的總投資中,一定要有百分之一的資金投入到建筑內(nèi)部的文化裝飾,于是美國就應(yīng)運(yùn)而生了“百分之一”,這一點(diǎn)被中國建筑投資商和室內(nèi)設(shè)計(jì)師視為不現(xiàn)實(shí)的“天方夜譚”,由于那時(shí)中國的建筑和室內(nèi)裝飾都處在剛剛開始的“實(shí)用”階段。但是短短十多年,隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和繁榮,近年來的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)非常重視對(duì)文化元素的含量,環(huán)保藝術(shù)的投入甚至已經(jīng)超過美國室內(nèi)設(shè)計(jì)“百分之一”的原創(chuàng)理念。
內(nèi)部設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)六大文化要素的思考。
人們的文明進(jìn)步,都要靠人類優(yōu)秀文化的相互交流,我國自漢以后,由于佛教的傳入和唐代的絲綢之路的繁榮,使中國歷史上出現(xiàn)了大量外來文化元素,信仰、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛融合與應(yīng)用,遠(yuǎn)至敦煌壁畫、云崗石窟…近至北京的十大建筑,南京中山陵、上海等城市建設(shè)無不是中西文化交融交融的結(jié)晶。
實(shí)踐證明,“仁”與“知”、“道”相融,即是中西文化融合的基本觀點(diǎn),是人性之整體,合之兩極,離之兩極。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中西文化元素合壁,要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn),不能簡單地照搬和復(fù)制,在日本、臺(tái)灣、香港的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)中,就有很多這樣的成功案例,在我國,許多新建的高級(jí)五星級(jí)酒店,比如上海的“四季酒店”和“金茂大廈”,都是中西文化融合的好例子。
我們所說的室內(nèi)文化元素,我個(gè)人認(rèn)為是指在個(gè)案室內(nèi)設(shè)計(jì)中“有基礎(chǔ)文化定位與特定文化符號(hào)的提煉及運(yùn)用觀念”,也就是對(duì)某一特定文化元素的提煉、濃縮后的再簡約.再深刻.再有代表性的文化元素符號(hào)。因此對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的運(yùn)用,要強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化精華的吸收和提煉,提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中富有文化色彩和鮮明時(shí)代感的結(jié)合,反對(duì)抄襲、照搬,否則都會(huì)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一大敗筆。
對(duì)建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)性觀念、建筑文化元素語言內(nèi)涵、建筑內(nèi)部不同空間的功能要求,都要認(rèn)真了解,才能做室內(nèi)設(shè)計(jì);尋求流行、簡潔的建筑和室內(nèi)空間的文化元素語言表達(dá)定位,如莊重、寧靜、歡快、溫暖、跳躍等。例如一家酒店大堂的內(nèi)部設(shè)計(jì)要遵從溫暖、友善、尊貴等文化元素的語言,所以該酒店大廳內(nèi)文化元素的設(shè)計(jì),如藝術(shù)、圖案、色彩、燈光.造型.材料肌理等應(yīng)按文化元素來設(shè)計(jì)。若對(duì)文化要素的定位偏離了建筑功能的文化語言,如過于嚴(yán)肅、原則、偏色的色彩等,就會(huì)顯得空間低沉、壓抑,無法滿足建筑功能特定的文化語言要求,同一幅雖出自著名畫家之手,但因作品在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、紋理、色調(diào)或空間比例等方面與建筑功能而有所區(qū)別.空間的不協(xié)調(diào)會(huì)導(dǎo)致文化因素與內(nèi)部功能的沖突,沒有強(qiáng)化,反而削弱了室內(nèi)應(yīng)有的文化氛圍。因此良好的室內(nèi)文化元素和建筑母體文化語言要保持高度協(xié)調(diào)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素運(yùn)用必須體現(xiàn)出鮮明的地域文化特征,所以在現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)中,越是高級(jí)賓館飯店,就越注重地域文化,飯店星級(jí)評(píng)定中的得分也越高,所以在中外文化界都很受歡迎的一條原則,即“愈是民族文化愈國際化」。獨(dú)樹一幟的地域文化可以創(chuàng)造出建筑內(nèi)部的個(gè)性化,香港著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師凱勒先生曾表示:一項(xiàng)成功的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì),就應(yīng)重視其地域文化,讓客人清晨起床有個(gè)強(qiáng)烈的地域信號(hào)”(大意)可見的地域文化元素的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一種重要手段。
當(dāng)代企業(yè)越來越重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的運(yùn)用,現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái),是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰文化體系對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展的管理功能。所以在由企業(yè)行為所構(gòu)建的各類建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中,一定要注重企業(yè)文化元素的運(yùn)用,做到恰如其分地體現(xiàn)企業(yè)文化的精髓。
業(yè)主在承接民房和民宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,常常因?yàn)闃I(yè)主的文化修養(yǎng)、宗教信仰和藝術(shù)情趣的不同,面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)文化元素的要求和理解也不同,這種文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,以滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”的需要。例如有偏愛中式、歐式、現(xiàn)代風(fēng)格的不同文化。中國式風(fēng)格中,還有漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期的文化元素。歐洲風(fēng)格還具有不同國度和不同時(shí)代的文化元素,同時(shí)還包括藝術(shù)壁畫、掛件等文化藝術(shù)品的陳設(shè),在內(nèi)容和形式上除了與室內(nèi)設(shè)計(jì)融為一體,還應(yīng)注重滿足不同業(yè)主的文化審美需求。因此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定要不斷地學(xué)習(xí),提高自己的文化和藝術(shù)修養(yǎng)。
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